한국의 지역감정. 특히나 정계에 똬리를 틀고 앉아 두루두루, 고루고루 눈살 찌푸리게 하는 우리 사회의 고질적인 병폐. 그런데 지역감정이란 것이 다른 나라에도 있을까?아니면 우리만의 ‘고유한’ 것일까?먼저 일본을 살펴보자. 훗카이도, 혼슈, 시코쿠 그리고 규슈 등 주요 4개의 섬으로 이루어진 일본의 총면적은 남한보다 4배 정도 넓다. 인구 또한 남한의 약 3배에 해당하여 1억 2,000만 명을 훌쩍 넘는다. 그런데 결코 큰 영토나 결코 많은 인구를 가지고 있다고 말할 수 없는 우리나라에도 지역감정이 있음을 감안하면 일본도 마찬가지일

6월은 우리로서는 조금 이른 계절이긴 하다. 그러나 모든 식물들이 가장 왕성하게 푸르른 계절 해바라기가 만개하는 달이다. 걸친 옷들도 살랑살랑하고 6월의 프랑스는 풀을 베어 건초더미를 만들기 시작할 때, 건초더미는 사실 프랑스 농촌의 상징이자 모든 농가의 가장 중요한 겨울나기용 준비물이다. 모네가 연작으로 즐겨 그렸던 소재.그림에 나오는 성은 파리에 있는 베리공작의 거소로 오늘에는 도서관으로 사용하고 있다는데 가보지 않아서 잘 모르겠다. 다녀왔으면 더 쓸 글도 있을텐데 오늘은 여기까지.

일본은 1964년 도쿄 하계올림픽과1998년 나가노 동계올림픽을, 한국은 1988년 서울 하계올림픽과 2018년 평창 동계올림픽을 치렀다. 일본은 1991년 버블이 붕괴돼 20년간 장기불황을 겪었다.한국은 1997년 외환위기를 거치며 아직도 불황의 터널에 놓여있다. 일본은 1946년에서 1949년에 태어난 단카이 세대가, 한국은 1958년에서 1963년까지 베이비붐 세대가 700만명을 넘어섰다.이처럼 한국과 일본은, 물론 서로 다른점도 적지 않지만, 거의 10여년의 시차를 두고 비슷한 산업구조와 인구분포등을 지니고 있다. 현재의 일

5월의 신부라는 말이 여기서 나왔을까... 프랑스도 북반구에 위치해 있으니 5월은 여지없이 꽃이 만개하는 달이다. 로마시대 때도 그랬고 그 때부터 전통에 따라 프랑스에서는 매년 5월 1일이면 푸른 옷을 입고 산으로 소풍을 가는 풍습이 내려져 왔다.Flora는 그리스 로마의 신화에서 꽃과 풍요의 여신이다. 혹은 꽃으로 온 몸을 두른 아름다운 소녀의 의미를 갖는다. 나라마다 꽃을 머리에 꽂는 의미는 다르다. 인도 남쪽에서는 아침마다 여자는 머리에 꽃을 꽂는 이유는 꽃의 의미는 행복이기 때문에 행복을 집안으로 이끌기 때문이다. Flora

중국은 과거 2,000여년 동안 거의 항상 세계 GDP의 20퍼센트 이상을 차지해온 세계 최대의 경제대국이다. 영국 옥스퍼드대학의 앵거스 메디슨Angus Maddison 교수는 유럽에서 산업혁명이 절정에 달했던 1820년대에도 중국의 GDP는 세계 33퍼센트정도 였다고 추정했다.1840년의 아편전쟁 이전 시기 부터 1978년 덩샤오핑의 개혁 개방에 이르기 까지 약 150년간의 정체기가 있었고, 이시기를 중국인들은 ‘수모의 세기’라고 부른다. 이런 시기도 있었지만, 이후 중국은 다시 거침없이 성장하며 오늘에 이르고 있다.《메가트렌드

그림을 그린 곳은 두르당 Dourdan 이란 곳으로 베리 공작의 땅이다. 성의 근처에 마을이 보이고 배가 떠 있는 강이 보인다. 오르쥬 Orge강이다. 그림을 보면 흥겹다. 옷과 예쁜 모자를 썼다. 다름 아닌 약혼식인 듯 하다. 아니 약혼식이다. 반지를 끼우고 있으므로...역시나 여인은 눈을 밑으로 내리깔고 있다. 그래야 이뻐보이니까~ 이 그림은 색감으로 화려한 그림을 그려냈다. 지금도 두르당성엘 가면 당시의 이야기들을 들을 수 있다.

1970~80년대의 일본 기업은 그야말로 세계를 주름 잡았다. 하지만 1990년대 부터 이른바 ‘잃어버린 20년’이라 일컬어지는 장기불황을 겪는다. 그 사이 자신들이 도왔던 중국은 일약 세계 제2위의 경제대국으로 발돋움 했고 구 소련은 해체되며 더 다양한 글로벌시장이 전개되는 등 국제사회는 비약적으로 발전했다. 더욱이 오늘날과 같이 ‘신속’하게 ‘변화’하는 글로벌시장은 일본기업의 앞날을 더더욱 쉽지 않게 하고 있다.그럼에도 불구하고 글로벌 세계에서는 아직도 ‘품질하면 일본 제품’, ‘신뢰하면 일본 기업’이라는 흔들리지 않는 명성을

농사짓는 그림이다. 장소는 뤼지냐 성 근처의 농촌 모습이다. 강아지가 양떼를 지키고 있는 모습이 보이고 농부들이 포도나무 가지를 열심히 치고 있다. 밭이랑 사이에 서있는 것은 탑이 아니고 몽즈와 라고 불리던 중세시대의 이정표. 소가 끄는 쟁기질은 우리네와 다를 바 없고 소를 모는 영감은 여유가 만만허다. 담배를 물고 쟁기를 모는 모습이 빨리 밭 갈고 집에 가서 와인 한 병에 취하려는 생각 뿐... 뤼지냐 성에 얽힌 전설은 더 재미있다. 다음 기회에~~ 용 한마리가 굴뚝에 내려 앉는 것이 아니고 보지 말아야 할 공주를 쳐다보니 공주가

중국의 저명한 경제전문가인 쿵단孔丹중신中信연구재단 이사장은 “중국경제는 규모는 크지만, 내실로 보면 여전히 강하지 못하고 기술적인 측면에서도 3류수준에 불과하다”는 지적을 한 바 있다. 이를 통해서도 볼수있듯이 중국경제는 여전히, 꽃길을 걷는것이 아니다. 하지만 다방면에서 쑥쑥 성장하는 속도는 세계적으로도 두드러 진다. 그렇다면 중국 기업들이 잘 나가는 주된 요인 몇 가지에 대해 중국 기업들과 직접 접해온 바를 중심으로 살펴보도록 한다. 먼저 최대 요인 중 하나로 단연 중국 정부의 지원을 꼽을 수 있다. 우리는 중국특색 사회주의 경

랭부르 형제는 2월을 표현하기 위해 추운 겨울을 테마로 잡았다. 순백색 눈을 사실적으로 그렸으며 농부 하나가 시장에 내다 팔 물건을 당나귀 등에 싣고 마을을 향해 걸어가고 있고 시골집에서 젊은이 하나는 나무 등걸을 자르고 있다. 탑처럼 생긴 것은 비둘기집으로 중세에서는 비둘기를 잡아서 매일 요리해 먹었는데 귀한 단백질을 취하는 식재료였다. 따라서 비둘기집이 크면 클수록 부의 상징을 나타내는 척도가 되었다. 날씨가 추워 들판의 새들은 먹이가 없으니 집 주위로 모여들고 있다.랭부르형제의 기도서에 대한 보충 설명.기도서는 Book of

일본의 ‘평화헌법’은 세계에서 가장 평화로운 헌법이라 일컬어진다. 정식 명칭은 일본국 헌법日本國憲法이며, 별칭으로는 평화헌법平和憲法, 또는 신헌법新憲法이 있다.이 헌법은 제2차 세계대전 후 미국의 점령하인 1946년 11월 3일 공포되었다. 전문前文을 비롯하여, 천황, 전쟁포기, 국민의 권리와 의무, 국회, 내각, 사법등에 관한 103개조로 구성되어 있다.그 명칭부터 ‘대일본제국헌법’에서 ‘일본국헌법’으로 변경된 이 새헌법의 가장 중요한 변화로는, 제1장에 ‘상징천황제’의 개념이 도입된 점, 제2장에 ‘전쟁의포기’가 명시된 점, 아

랭부르 형제의 The Limbourg Brothers 기도서 라고도 불린다. 오늘 작품들은 랭부르형제가 그린 기도서 시리즈 중 1월의 그림.베리공작은 프랑스의 장 2세의 아들이자 샤를 5세의 남동생으로 부러울것 없는 거부였다. 그는 특히 예술품 수집가로 유명했는데 당시로서는 귀중품이었던 채색필사본을 즐겨 주문했다. 그가 지녔던 많은 필사본들 중 유별난 작품들이 기도서 시리즈이다. 사실 이 채색필사본을 그렸던 작가들은 랭부르형제 만이 아니고 여럿이 있었지만 그들 중 랭부르 형제의 작품들이 가장 돋보였으므로 이 시리즈를 소개한다.작품들

『“어허, 내 말을 들으라니까. 일본 정치가 더 한심하다니까!” “무슨 말이야, 지금? 한국 정치만큼 문제 많은 곳도 드물다니까!’』나는 종종 한일 양국 정치를 두고 어느 쪽이 더 한심한지를 겨루는(?) 대화를 경험하곤 한다. 아이러니한 점은 상대 정치를 헐뜯기보다는 자국 정치를 비난하는 경우가 많다는 것이다.일본 정치를 비난하는 쪽에 서는 지금이 어느 시대인데 여전히 세습 정치를 하느냐며, 그런 주제에 북한을 비난할 수는 없다고 핏대를 세운다. 반면 한국의 정치를 자조하는 쪽에서는 정당 이름이 2년이상 지속되는 경우가 드문 정치풍

15세기는 탐험가들이 새로운 땅을 발견하기 위해 바다를 항해하고, 과학자들은 종교의 원칙과 모순되는 이론을 제안했으며 종교개혁가들은 새로운 형태의 예배방식을 교회에 차용했다. 예술에서도 예외가 아니어서 새롭게 세계를 묘사하는 방안을 제공했다. 이탈리아 플로렌스의 예술가들과 작가들이 고대 그리스와 로마인들의 예술, 건축, 문학에 대한 관심을 다시 불러일으켰으므로 이를 일컬어 재발견의 시대로 부른다. 교회는 더 이상 이 세상 모든 것의 최고 결정권자가 아니었으며 인간은 고대에서 차용된 새로운 인본주의의 중심이 되었는데 그 이유는 지식은

일본에서 ‘와和’라는 한자는 매우 각별한 의미를 지닌다. 먼저, 와和는 일본을 나타내는 한자로 사용되고 있다. 우리가 한민족을 나타 낼때 ‘한韓’이란 한자를 쓰듯이 일본에서는 ‘일日’이 아닌 ‘와和’를 사용한다.실제로 일본요리는 ‘일식日食’이 아닌 ‘화식和食’, 일본 전통의상인 ‘기모노着物’는 ‘화복和服’, 일본문화는 ‘화문화和文化’, 그리고 일본민족도 ‘야마토민족大和民族’이라 명칭하고 있다. 가장 소중히 여기는 전통과 미덕의 하나로도 역시 ‘와和’를 꼽는다. 이때는 한자 그대로 ‘조화, 화합, 평화, 균형’ 등의 의미로 사용한다.

오늘날까지 남아있는 전형적인 중세도시 하나를 소개하는 것으로 중세시대 미술을 마치고 내주부터는 르네상스 시대로 들어가게 됩니다.베이징을 금단의 도시라고 부른다. 베이징은 궁궐, 파빌리온, 잘 깍은 돌계단 등으로 이루어진 거대한 복합체 도시로 베이징은 밝은 빨강색 혹은 검정색의 벽으로 둘러 쌓인 정원들과 사원들 모두 소속된 시나 궁궐 정부를 위해 담장 안에...담장이라기보다 성 안에 있으면서 밝은색으로 통일된 색상과 구조 속에서 오늘날까지 조화와 질서를 만들어 낸 거대 도시이다. 베이징의 역사는 매우 오래되어 원시시대까지 거슬러 올라

시진핑 주석은 2013년 집권 이래 지속적으로 권력기반을 강화해 왔다. 그러다가 집권 2기가 시작되는 2018년 3월에는, 개혁개방 40년 동안 지속되어온 중국의 정치시스템의 토대를 아예 바꿔 버렸다. 덩샤오핑이 1인지배 체제의 문제점을 방지하기 위해 1978년부터 채택했던 공산당 최고지도부의 집단지도 체제와 국가주석의 임기 제한, 그리고 공산당이 정부의 일상업무등에 관여할 수 없도록 규정했던 당정의 분리 원칙등을 전격 폐지 했다. 집단지도 체제는 의사결정을 지연시키는 만큼 비효율적이며, 당정의 분리 원칙 또한 정부관료들의 무사안일

아케이드로 둘러싸인 알함브라 궁전은 지어질 때 소리와 움직임만으로 건축 공간을 활기차게 하기 위해 물줄기를 사용했다. 궁전은 무어 궁전 혹은 무카르나 muqarna 라고 불리는 벌집 문양의 디자인으로 덮혀져 있으며 돌로 쌓여 있는 덮개 canopies와 다양한 패티오 (보통 집 뒤뜰에서 식사사 차를 하는 곳), 화려한 색상의 타일들, 무한한 상상력으로 장식된 내부 공간들을 설명하는 데 더 이상 최상의 수식어가 불필요한 궁전이다. 에스파냐의 마지막 이슬람왕조인 나스르왕조의 궁전으로 이슬람 미술의 정점을 형성하고 있다. 레콘키스타 운동

언어학자들에 의하면, 일본어와 다른 언어들과의 파생관계등은 불분명하다고 한다. 그러나 일본어는 우리말과는 어떤식으로든 적지 않은 관계를 지녀온 것으로 추정 된다. 그래서 그런지 일본어는 조사나 어미를 사용하는 등 우리말과 문법체계가 매우 유사하다. 어순 또한 거의 동일하고 일본어 한자 발음 또한 우리말 발음과 매우 유사해 우리로서는 가장 쉽게 터득할수 있는 외국어이다. 그렇다고 해서 겁없이 얕잡아 볼 수 있는 언어도 아니다. 일본어는 일본 열도에서 쓰이는 언어이자, 법으로 공용어를 정해두지 않은 일본의 실질적 공용어이다. 사용인구는

서양미술사를 서술하는데 가장 중요한 등장인물들 중 하나이다. 그의 공적은 다름아닌 회화 작품을 창작하는데 있어서 인물의 모습을 조형적으로 형태화하여 움직임을 입체적으로 표현한 화가로, 쉽게 말해서 감상자가 실제로 새가 나르는 모습을 느낄수 있도록 그린 최초의 화가라고 부를수 있다. 이를 다시 문헌적으로 설명하면 관념적인 평면 회화를 넘어서 입체감과 실제감을 표현하는 기법을 만든 화가라고 칭한다.이탈리아 르네상스 이전의 시대 (c.1300-1400)를 프로토 르네상스 시대라고 부르는데 본도네를 동 시대의 대표적인 화가로 불린다. 그의